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THE ART OF KARATE KATA A ARTE DO KARATE KATA Estética e poder Kata em japonês significa simplesmente forma e sua origem pode ser rastreada até a relação entre a China e Okinawa, durante os primeiros anos de comércio entre os dois países. Executar e praticar Kata requer a imersão completa no corpo, mente e espírito - já que todos os três têm que estar presentes no embu ou na performance, ou a essência do que é o kata se perde. É a combinação de uma série de movimentos corporais em uma variedade de direções diferentes, compostas por técnicas individuais que se tornam progressivamente mais fluidas, parecendo sem esforço para o olho destreinado. Eles incluem movimentos simples de mãos e braços no início até que o equilíbrio seja alcançado com base no uso de posturas corretas. Estar na postura correta em cada momento de qualquer kata é o principal requisito de equilíbrio e movimento de uma postura para outra. Sem este elemento em cada turno, o próprio fundamento de cada forma está ausente. E por postura entende-se não apenas a altura e o comprimento de cada uma que é feita - o que é fundamental - mas a relação de um pé com o outro e os ângulos em que são colocados para obter estabilidade na aterrissagem e leveza de toque e saltar em preparação para o próximo movimento. Um bom praticante de kata eliminará todo trabalho de pés desnecessário como requisito básico para a fluidez e o fluxo suave do movimento. Uma postura ereta relaxada e não rígida é fundamental para esse fluxo. Olhos no nível - queixo dobrado o suficiente - cabeça equilibrada no torso - ombros sempre nivelados - peito levemente elevado - parte inferior das costas oca - permitindo movimentos que lembram um matador. Em um ponto apropriado - uma vez que o equilíbrio tenha sido alcançado em dois pés - As técnicas de chute são incorporadas e levam tempo para dominar o fluxo de um kata enquanto o equilíbrio se move em uma perna. A habilidade chave aqui é como retornar o pé ao chão e manter o fluxo do kata vivo. E então o kata se torna uma "dança" (o termo neste contexto é de origem chinesa), composta por um número designado de movimentos, que foram transmitidos ao longo do tempo. Kime é um termo de artes marciais japonês comumente usado, significando "poder" e/ou "foco", descrevendo a tensão instantânea no momento correto durante uma técnica, onde uma quietude momentânea é observada. É o momento de momentos como este que "faz" qualquer Kata. É aqui que o poder e o controle se fundem e, se você perder o último, o kata se desintegra em uma confusão, pois muito poder em posturas ruins distorce a forma de cada movimento. É o maior erro que os Karatecas em geral cometem ao realizar kata - pois no Embu ou performance, a expressão do poder deve ser contida de modo a maximizar o apelo estético do Kata. A combinação desse fluxo de movimento aparentemente sem esforço, juntamente com o timing e a pausa perfeitos, cria uma série de sequências que contam a "história" encontrada em cada kata, intercalada com momentos de imenso poder. Só pode ser descrito como incrivelmente impressionante de se ver e bonito de assistir, pois esta forma explosiva de balé apela esteticamente como a Arte do Karate Kata. Os praticantes de karate kata lêem as várias sequências e transformam-nas em exercícios práticos chamados Bunkai - a aplicação prática de várias técnicas com um parceiro ou parceiros - que naturalmente conduz às várias formas de Kumite - ou sparring. Mas primeiro há a Arte do Kata para dominar. David Passmore Kyoshi 2008

Taking care of ourselves, our families, our friends and our communities has never been more important in our lives, as we struggle with the everyday reality of what is happening around us, to us and to many whom we know. "Being deeply loved by someone gives you strength, while loving someone deeply gives you courage." Lao Tzu We wish you whatever you wish for yourselves in the New Year of 2024 and we hope we can inspire you to keep head, heart and soul together for the benefit of those around you. "Our greatest glory is not in never falling, but in rising every time we fall". Confucius

ACREDITAÇÃO Esta página conterá todos os cabeçalhos de informações necessários para credenciamento de Rank e Título. Ele é direcionado à pessoa ou pessoas que fazem a recomendação para que um indivíduo receba uma Classificação de Grau Dan, como um Líder de Dojo ou Instrutor Chefe. No caso de um Líder do Dojo estar sendo indicado para um Certificado de Classificação, serão necessários os nomes adicionais de dois árbitros atuando em apoio à sua recomendação. PEDIDO DE CERTIFICADO DE RANK POR FAVOR, USE ESTES TÍTULOS PARA INFORMAÇÕES FORNECIDAS NOME DO RECOMENDADOR GRAU E TÍTULO DISCIPLINA (S) ENDEREÇO POSTAL ENDEREÇO DE E-MAIL NÚMERO DE TELEFONE NOME DO DESTINATÁRIO OU CANDIDATO PROPOSTO GRAU ATUAL DISCIPLINA (S) ENDEREÇO POSTAL ENDEREÇO DE E-MAIL NÚMERO DE TELEFONE DATA DE INÍCIO DO TREINAMENTO HISTÓRICO DE CLASSIFICAÇÃO GRAU DATAS SHODAN NIDAN SANDÃO YONDAN GODÃO ROKUDÃO CHICHIDÃ HAQUIDÃ RECOMENDAÇÃO INFORME TODOS OS MOTIVOS DA SUA RECOMENDAÇÃO Consideração é dada a cada um dos seguintes: - notas de notas acima, anos de treinamento contínuo, habilidade técnica destreza, realizações, dedicação e serviço, atitude, ensino e instrução, coração, valores e excelência no caráter pessoal. PEDIDO DE CERTIFICADO DE TÍTULO APENAS PARA FINS INFORMATIVOS O RECOMENDADOR SERÁ BUDOKAN EM ASSOCIAÇÃO COM OS LÍDERES DO DOJO NOME DO DESTINATÁRIO OU CANDIDATO PROPOSTO TÍTULO ATUAL DISCIPLINA (S) ENDEREÇO POSTAL ENDEREÇO DE E-MAIL NÚMERO DE TELEFONE DATA DE INÍCIO DO TREINAMENTO HISTÓRICO DE CLASSIFICAÇÃO GRAU DATAS SHODAN NIDAN SANDÃO YONDAN GODÃO ROKUDÃO CHICHIDÃ HAQUIDÃ HISTÓRIA DO DOJO TÍTULOS ATRIBUÍDOS CONQUISTAS RECOMENDAÇÃO INFORME TODOS OS MOTIVOS DA SUA RECOMENDAÇÃO Os títulos são concedidos àqueles que fizeram uma contribuição notável para a promoção e desenvolvimento do Budo Tradicional Japonês, demonstrando liderança no ensino e manutenção de um alto nível de habilidades de Budo ao longo de décadas de serviço contínuo.

88 Balham Road, Yapton Arundel West Sussex BN18 0JY BEM-VINDO A INICIANTES E VISITANTES INFORMAÇÕES DE ASSOCIAÇÃO CLASSIFICAÇÕES VESTUÁRIO E EQUIPAMENTO DARREN'S BIO Darren began the study of Traditional Aikido on Thursday 13th June 1991 as a member of the Tokushima Budo Council International. The TBCI was set up as for the preservation of the philosophical and spiritualistic concepts of the Classical Arts of Japan by Kenshiro Abbe (15 December 1915 – 1 December 1985). During his time with the TBCI Darren trained with multiple teachers around the UK include Saito Morihiro & Pat Hendricks. It wasn't until 1995 he met Kyoshi Passmore that he first experienced iaido and karate at various Budokan events and he began training in iaido under Kyoshi Ansell in 1996. Darren continues to enjoy training train with both, with the latter under the auspices of British Kendo Association where he has been selected to represent the UK at multiple European Iaido Championships. Joining the Dai Nippon Butokukai (DNBK) in 1996 Darren had the privilege to attend the first 3 World World Butoku Sais in Norfolk Virginia (1998) and at the Butokuden in Kyoto, Japan in 2002 and 2008. These were led by the then Deputy Sosai, Jiko Higashifushimi, a cousin to Emperor Akihito. Apart from these events he has attended many European Butoku Sais and Rensei Taikais with the DNBK. At these events that Darren has had the opportunity to practice other arts such as DaitoRyu AikiJujutsu, Kendo, Judo, Naginata, Jojutsu, Sojutsu & Jujutsu. Apart from the Dai Nippon Butokukai events Darren has attended various Budo seminars within the UK as well as Belgium, France, Netherlands, Germany, USA and Greece. ARUNEL DOJO As aulas são ministradas em uma atmosfera vibrante, onde os alunos se beneficiam de algumas das aulas da mais alta qualidade disponíveis no Reino Unido atualmente. Disciplinas KARATE - SHUKUKAI RYU AIKIDO - TRADICIONAL IAIDO - MUSOSHINDEN RYU ZEN - SOTO Instrutor Chefe DAVID PASSMORE 7 DAN KYOSHI Líderes de Dojo DARREN WAGHORNE 6 DAN darrenwaghorne@yahoo.co.uk DAVID GOLDING 5 DAN catekize@msn.com CONGRATULATIONS TO DARREN ON HIS 4TH DAN WITH THE BKA On Saturday 21st & Sunday 22nd May the British Kendo Association held their annual West Midlands Iaido seminar with a grading upto Yondan on the last afternoon. Being the first West Midlands seminar after lockdown it was a full house of 60 students led by Fay Goodman Sensei, Nanadan Kyoshi. Assisting her were 3 Rokudans all holding the Renshi title which included the current BKA Squad coach. On the first day the seminar was split in to 4 grade groups with a Sensei working with each group for 3 techniques before moving on to another group. This allowed all of the 12 Seitei-gata, including the specific Chakugan-ten (grading points) for each kata, to be covered by the 4 teachers. The second day the groups were the same but this time the teacher stayed with that group only. I was fortunate to have Fay Goodman Sensei. This time the practice was concentrate on the reiho and our grading katas which were notified to us prior to the start of the day. For Yondan this was 1 free choice of Koryu which I chose Shohatto and 4 Shitei waza (complusary techniques) of Ushiro, Sanpogiri, Ganmenate and Sougiri. The shitei waza are chosen by the Sensei on the course and they are different for each grade and seminar though occassionally they overlap. Anyone attempting Shodan and above much complete a written grading paper which consisting of 6 questions. This paper needs to be submitted in advance of the seminar and passed before you can sit the "physical" shinza (grading). The "physical" shinza part is also known as Jitsugi or practical skill. For an attemp of Yondan there needs to be 6 shinza-in (grading panelists) of Rokudan and above and you require least 4 votes from the panel to pass. The 4 teachers of the course and another Nanadan Kyoshi & Rokudan Renshi attended to make up the panelists. The grading took place in grade order, from the lowest grade to the highest. This meant I was last on! It not just the waiting for your grading it is also the wait after whilst the grading officer reviews the panelists notes to determine who has passed or failed. I hate waiting! Subtle celebrations ensued after the posting of the results and a lot of handshakes and well dones. For me it didn't end there. I spoke to all the garding panelists to gain feedback on my grading to help me improve going orward.

O Zen foi descrito como um ensino especial sem escrituras, além das palavras e letras, apontando para a essência da mente do nosso ser, vendo diretamente em sua natureza, alcançar a iluminação. Zen não é uma seita, mas uma experiência. É a prática de auto-busca através da meditação para perceber sua verdadeira natureza, desrespeitando o formalismo, com insistência na autodisciplina e simplicidade de viver. O espírito Zen passou a significar não apenas paz e compreensão mas a devoção à arte e ao trabalho, o rico desdobramento do contentamento, abrindo a porta para o discernimento, a expressão da beleza inata e o encanto intangível da incompletude. Isso foi dito, que se você tem Zen em sua vida, você não tem medo, sem dúvida, sem desejo desnecessário e nenhuma emoção extrema. Nem atitudes iliberais nem as ações egoístas o incomodam. Você serve a humanidade humildemente, cumprindo sua presença neste mundo com bondade amorosa e observando sua passagem como uma pétala caindo de uma flor. Sereno, você aproveita a vida em uma tranqüilidade feliz. Tal é o espírito do Zen. Para estudar o Zen, o florescimento da natureza, não é tarefa fácil. Parafraseado de Zen Flesh, Zen Bones por Paul Reps

1960-2022 Mensagem do Doshu 2021 Olá a todos os nossos BUDOKAN e membros da família de artes marciais adjacentes. Aqui estamos no final de mais um ano e que ano tem sido para todos nós, mas primeiro de volta ao nosso MUNDO BUDOKAN. Eu tenho que dizer, como eu tenho certeza que você vai se juntar a mim para concordar, Estou tão orgulhoso de Kyoshi David por seus esforços, trabalho duro e dedicação em seguir em frente com seu sonho de construir BUDOKAN WORLD em uma honrosa instituição de artes marciais reconhecida internacionalmente, abrangendo muitas artes e uma grande variedade de líderes respeitados de todo o mundo. Alguns do nosso Budokan original de anos atrás, e outros de sistemas diferentes, formando assim uma organização para todos se orgulharem. O que me deixa pessoalmente tão orgulhoso e humilde é que, depois de apenas 60 anos desde a minha formação da BUDOKAN SA original, Kyoshi David, que está comigo há quase tanto tempo e nunca se desviou da ética e das crenças que formei naquela época , HONRA, DEVER, RESPEITO E HUMILDADE... "FORTE NA MÃO, GENTIL DE CORAÇÃO", disso não posso dizer tudo o que isso significa para mim pessoalmente, pois Kyoshi David seguiu tudo em que acreditei e sonhei, e levou-o a um nível superior e por isso ele tem o meu respeito e gratidão ao longo da vida. Não posso pedir mais do que ele deu. Eu acredito que aqueles de vocês afortunados o suficiente para estar sob sua orientação pessoal na vida e no chão, não importa qual seja a arte, você tem saber que você é guiado pelos melhores. As artes marciais e seus Grandes Mestres dos muitos sistemas fui privilegiado e honrado treinar na década de 1960 definiu minha vida e, com seus ensinamentos, saí pelo mundo para tentar fazer do nosso único lar, a Terra, um lugar melhor para todos que o compartilham conosco. Recentemente li uma passagem que gostaria de compartilhar com vocês, escrita por aquele grande filósofo "Thomas Paine" que eu achei que definiu bem o meu perfil, ele escreveu: O MUNDO É O MEU PAÍS... TODA A HUMANIDADE SÃO MEUS IRMÃOS E FAZER O BEM, É A MINHA RELIGIÃO. A este respeito, quero compartilhar o seguinte com você. Com relação aos eventos mundiais deste ano, como artistas marciais seguindo nosso caminho de Budokan, peço a vocês que façam a seguinte parte de seu caminho a seguir. Estou triste pelo que nos tornamos como raça humana; nunca a política esteve tão na sarjeta, nunca tivemos tantos conflitos, principalmente pela religião. Nunca tivemos tantos necessitados, principalmente crianças, sem países, abrigo, comida e água, mais o sofrimento criminoso de milhões de crianças que fica desacompanhado, e parece piorar. Meu apelo a você é que faça da sua missão no próximo ano oferecer toda a ajuda que puder aos necessitados em suas áreas, não importa quão pequena seja; cada pedacinho ajuda quem precisa e eles precisam ver que há pessoas que se importam e, talvez por sua generosidade, encontrarão esperança de uma vida melhor no futuro. Para encerrar, desejo a vocês e suas famílias tudo o que poderiam desejar para si mesmos para o futuro. Que você tenha sucesso na vida, amor e muita felicidade e que o Poder que nos protege, o proteja do mal no caminho que você percorrer. Seu no espírito do nosso BUDOKAN... Doshu Richard Salmão mensagem de ano novo de 2019 mensagem de ano novo de 2018 de Richard Salmon Saudações a todos vocês enquanto caminhamos para o final de mais um ano. Espero que 2018 tenha sido bom para você e seus entes queridos e que você tenha alcançado tudo o que desejou. Na frente do BUDOKAN, devo dizer mais uma vez como estou impressionado com o trabalho que KYOSHI DAVID PASSMORE está fazendo no desenvolvimento da história do passado e do futuro do BUDOKAN, e do que o BUDOKAN realmente é e significa. Quando vejo isso, enquanto minha jornada e caminho se movem em direção ao topo da montanha [lentamente, espero?], me dá uma grande esperança de que nosso BUDOKAN estará em boas mãos no futuro, pois não haverá desculpa para seguir sua liderança e tudo que ele compartilhou. Você não tem Sensei melhor para lhe mostrar o caminho. Neste mundo conturbado, se pudermos seguir nosso BUDOKAN KUN de HONRA, DEVER, RESPEITO E HUMILDADE e praticar verdadeiramente FORTE NA MÃO, GENTIL NO CORAÇÃO e compartilhar este código com os outros, podemos, através de nosso treinamento, ajudar a tornar nosso mundo um mundo melhor. lugar para aqueles que o compartilham conosco. Esse é o meu desafio para você. Sempre ensinei: "A MAIOR DECEPÇÃO DA VIDA, É QUANDO VOCÊ SE DECEPCIONA" Agora uma notícia bem merecida: Minha responsabilidade como DOSHU/FUNDADOR do BUDOKAN é garantir que nossos Membros e Líderes recebam as recompensas que merecem por SEUS ANOS DE DEDICAÇÃO E PERFEIÇÃO DA ARTE, LEALDADE E SERVIÇO À ORGANIZAÇÃO e nesse sentido, neste dia 27 de novembro de 2018, É com HUMILDADE, MAIOR HONRA E ORGULHO que premio “KYOSHI” DAVID PASSMORE o merecido posto de 7º DAN KARATE Finalmente, à medida que avançamos para o final deste ano, desejo a você e seus entes queridos tudo o que você poderia desejar para 2019, felicidade e, acima de tudo, segurança. Seu em BUDO, RICHARD SALMÃO DOSHU BUDOKÃO A TODOS OS MEMBROS DO "BUDOKAN UK". À medida que nos aproximamos do final de mais um ano, eu gostaria de compartilhar com todos vocês um pouco da história do seu SENSEI DAVID PASSMORE, pois ele estava comigo desde o início de sua "JORNADA DO BUDO". e sei, talvez mais do que qualquer outro, até onde ele viajou. Foi há cerca de 50 anos que, ainda jovem, pisou no meu dojo original "BUDOKAN' dojo na cidade de Durban para iniciar uma jornada que nem ele fazia ideia que o levaria a grandes alturas na nossa ARTE DO KARATE -DO. Desde o início ele mostrou o potencial e a dedicação que seriam necessários para levá-lo ao topo. Treinando cinco ou seis vezes por semana, no dojo, na praia ou nas montanhas em campos de treinamento, ele deu seu tudo para se tornar um dos melhores alunos que já tive o privilégio de ensinar. Seu padrão e técnica logo se tornaram o padrão para os outros seguirem. Na competição, ele representou nossa equipe provincial de Natal "BUDOKAN" em muitas ocasiões em Kata e Kumite com bons resultados. Um destaque que acredito que compartilhamos juntos como Sensei e Estudante. foi em 1969, quando ele se juntou a mim para apresentar uma demonstração de armas nos primeiros Jogos da África do Sul, o equivalente às Olimpíadas da África do Sul, que foi montada depois que a África do Sul foi expulsa das Olimpíadas por sua política de Apartheid. Nos jogos Sensei David também representou a "ALL STYLES TEAM" em Kata e Kumite que representou a Província de Natal contra uma equipe do Reino Unido. Sua partida para o Reino Unido foi uma grande perda para mim, pois ele foi uma inspiração para os alunos mais novos do que poderia ser alcançado com treinamento dedicado, e ele se tornou um dos poucos que eu acreditava que poderia ir até o fim, que é o que ele feito. Ao deixar a África do Sul e desenvolver seu próprio "Budokan UK", ele levou consigo tudo o que eu tentei incutir em todos os que treinaram conosco, HONRA, DEVER, RESPEITO & HUMILDADE e FORTE NA MÃO E GENTIL NO CORAÇÃO. e dedicação em treinar e entender os aspectos diferentes e mais profundos da nossa ART e ele fez isso, mas levou-a a um nível superior, pelo qual estou muito orgulhoso. Então, com esse pequeno histórico, vocês, seus alunos, têm uma compreensão um pouco melhor do homem com quem estão treinando, um VERDADEIRO HOMEM "BUDO" que tem uma compreensão completa do que significa ser um "Karate-ka completo e Artista Marcial". ". Como seus alunos, você não poderia pedir um líder melhor, não apenas em nossa Arte, mas na própria jornada da vida. Tenho o privilégio de chamá-lo de meu amigo. À medida que avançamos para o ANO NOVO, desejo a você e sua família tudo o que poderiam desejar para si mesmos, amor, sucesso, felicidade e, acima de tudo, segurança. Por fim, gostaria de lhe oferecer uma antiga Bênção Africana: QUE O PODER QUE NOS GUIA E NOS PROTEGE SEMPRE ESTEJA ENTRE VOCÊ E O PREJUÍZO NO CAMINHO QUE VOCÊ DEVE VIAJAR. Sinceramente, Ricardo Salmão DOSHU BUDOKAN Ricardo Salmão Fundador - Doshu - Budokan Mais de uma vida Por Richard Salmon Este é um livro fascinante sobre a vida de uma pessoa extraordinária. O início abrange sua infância em Durban e sua escolaridade, sua vida naval e seu casamento com sua companheira e esposa Dot e o nascimento de seus dois filhos Grant e Robin. Richard começou sua carreira aprendendo a arte de Judô e mais tarde se interessou por outras artes marciais japonesas. Por pura tenacidade em tentar obter conhecimento dessas artes desconhecidas na África do Sul, o autor nos leva a uma experiência difícil de compreender. Ele de pé no cais e gritando para chamar a atenção dos membros da tripulação da traineira de pesca japonesa para perguntar se alguém sabia alguma coisa sobre Karate que eles pudessem ensiná-lo. lá. Esse vasto conhecimento que ele ganhou o levou a abrir seu próprio Dojo e, assim, nasceu o Budokan. O esporte rapidamente se tornou muito popular e se espalhou por toda a África do Sul. Richard também viajou extensivamente no Japão para estudar e treinar com alguns dos os grandes mestres do Karate. Este espírito pioneiro tornou-se um dos maiores dojos de karatê da SA. Agora, cerca de sessenta anos depois, o Budokan é uma organização mundial e continua forte. Richard sempre acreditou que, ao educar os jovens sobre questões ambientais, mais tarde teria um impacto no mundo em que vivemos. A Mountain Youth Leadership School foi iniciada nas montanhas do Eastern Orange Free State e mais tarde a Youth Leadership School no famoso YO Ranch no Texas. Richard era membro da World Wildlife Organization e também era amigo pessoal do príncipe Phillip Bernard da Holanda. O livro nos leva em suas viagens ao redor do mundo ensinando conservação e liderança jovem para os jovens. Richard conheceu presidentes. Primeiros-ministros, reis, rainhas, papas bilionários e mendigos em sua busca para tornar o mundo um lugar melhor para se viver. Salla gahle umfundi Shihan Dix Wridgway

The Philosophy of Budo Budo, the martial ways of Japan, have their origins in the traditions of bushido—the way of the warrior . Budo is a time-honoured form of physical culture comprising of judo, kendo, kyudo, sumo, karatedo, aikido, shorinji kempo, naginata and jukendo. Practitioners study the skills while striving to unify mind , technique and body; develop his or her character; enhance their sense of morality ; and to cultivate a respectful and courteous demeanour. Practised steadfastly, these admirable traits become intrinsic to the character of the practitioner. The Budo arts serve as a path to self-perfection. This elevation of the human spirit will contribute to social prosperity and harmony, and ultimately, benefit the people of the world. Written on 10 October, 2008 by the Japanese Budo Association (Nippon Budo Kyogikai) English translation approved on 1 May, 2009 ©2009 The Japanese Budo Association

Apresentando meu filho Daniel para sua primeira lição. UMA PEQUENA HISTÓRIA DAS ARTES MARCIAIS A ferocidade do guerreiro japonês e suas artes de luta fascinaram os ocidentais desde que o Ocidente entrou em contato com eles há mais de 450 anos. No entanto, não foi até o final do século XIX e início do século XX que os ocidentais começaram a praticar qualquer uma das artes marciais japonesas. O JUJITSU foi um dos primeiros, talvez até mesmo o primeiro dessas Artes a ser ensinada no Ocidente e não demorou muito para que a nova Arte e Esporte do JUDÔ de Kano Jigoro começasse rapidamente a ganhar popularidade no Japão e vários praticantes de JUJITSU, incentivados por seus instrutores, mudaram para o JUDÔ de Kano, que embora baseado em métodos básicos de escolas de jiu-jitsu mais antigas, era considerado na época um sistema mais "estruturado cientificamente". Ao mesmo tempo, outros dojos ocidentais de jujitsu seguiram seu próprio caminho, incorporando idéias ocidentais em seus sistemas e, assim, lançando as bases para alguns dos estilos modernos de jujitsu vistos hoje. Mesmo alguns dos dojos mais antigos da Europa foram forçados a mudar para o judô mais moderno e popular, apenas para sobreviver. Isto é o que também aconteceu com nosso Kodokwan dojo aqui na Zâmbia, que foi formado em 1928. Na época de sua formação era o único dojo que praticava JUJITSU e então por volta do início da década de 1940 nosso Kodokwan começou a incluir a prática formal de judô em seu dojo . As escolas tradicionais de SAMURAI JUJITSU ensinavam não apenas uma arte defensiva, mas os currículos compreendiam uma gama muito abrangente de táticas, equipando os expoentes para enfrentar uma grande variedade de situações. Isso está em nítido contraste com as técnicas usadas nas competições modernas de JUDÔ, por exemplo, as técnicas clássicas de jiu-jitsu não foram projetadas para marcar pontos, mas para serem eficazes para aumentar a chance de sobrevivência, permitindo ao oponente uma oportunidade mínima de contra-ataque. Os arremessos eram aplicados de forma que o combatente pudesse quebrar um ou mais membros de um oponente antes de jogá-lo, geralmente após o oponente ter sido atacado com atemi ou golpes no corpo. Quando o oponente estava voando pelo ar, ele foi repentinamente empurrado para baixo de tal forma que, em circunstâncias ideais, ele quebraria o pescoço ou pelo menos feriria seriamente a coluna. Não havia espaço para qualquer erro no campo de batalha ao enfrentar um oponente engajado em COMBAT JUJITSU e não havia regras ou técnicas proibidas na batalha. Samurai no campo de batalha envolvido em "Yori Kumi-Uchi" vestido de armadura, exigia reflexos super rápidos e a máxima autoconfiança em sua técnica. "Zanshin" estava no auge nesta situação de sobrevivência, pois mesmo o menor erro, uma postura desequilibrada ou perda de concentração pode resultar em morte. O uso de Yori Kumi-Uchi era essencial para uma luta eficaz em armadura, pois através disso o guerreiro desenvolvia o equilíbrio, a alavancagem e a mobilidade com os quais preservava sua posição, permitindo que ele usasse Atemi ou Kansetsu-waza para quebrar um membro e arremessar seu inimigo no chão, em seguida, puxe sua lâmina curta e mergulhe-a em seu adversário. Uma lâmina especial, "Yori-doshi", foi usada no quadril direito para esse fim. Por razões óbvias, essas técnicas são proibidas no esporte moderno do JUDÔ e até mesmo no moderno JUJITSU. No JUDÔ, onde a segurança do parceiro em treinamento ou competição é uma questão muito importante, arremessos como "Ippon-seoi-nage" [arremesso de ombro de um braço], são aplicados com o braço do Uke [destinatário da força) em a posição Junte, para maior segurança. Uma característica importante do jiu-jitsu clássico é justamente que muitos arremessos são iniciados com o braço do uke na posição de gyakute. Existem também alguns tipos de arremessos no JUJITSU CLÁSSICO em que ambos os braços do Uke estão travados na posição Gyakute, tornando-o muito mais perigoso, pois torna o Ukemi, [medidas defensivas, como o break-falling] mais difícil, na verdade quando a técnica é executado corretamente, o ukemi se torna quase impossível. Como o ARTISTA MARCIAL CLÁSSICO não era protegido por regras em combate, ele precisava de um conhecimento muito profundo de escapar e usar Ukemi para sobreviver a arremessos que eram aplicados com a intenção de mutilar em vez de marcar um ponto. No entanto, é preciso perceber que quando um arremesso é executado corretamente, com a intenção e velocidade de mutilar ou até mesmo matar, o Ukemi cam fica muito difícil. Portanto, se possível, era melhor escapar usando muitas técnicas diferentes, pouco antes de ser arremessado, sendo algumas dessas técnicas de natureza muito extrema, mesmo estando preparadas para sacrificar uma mão ou cotovelo ou deslocar um ombro, apenas para fugir ser arremessado, não como o SPORT JUDO, onde ser arremessado significa apenas perder um ponto. Desnecessário dizer que alguns JUJITAU RYUHA vieram para se especializar em equipar expoentes para escapar de arremessos logo antes das ações serem iniciadas. No JUJITSU TRADICIONAL não havia tal coisa como um "movimento proibido", as táticas que poderiam ser empregadas incluíam e são, - grappling (kumi), arremesso (nage), além de técnicas para limitar o efeito negativo de um arremesso, contenção (osae ), travando as articulações (kansetsu-waza), engasgando (shime-waza), atacando os pontos vitais do corpo (kyusho-waza), golpes corporais (atemi), chutes (keri), empurrões (tsuki) e golpes ( uchi)- Tive a honra e o privilégio de assistir estes Koryu-Ryha Sensei demonstrarem seu JUJITSU na cidade de Kyoto, no Kyoto-shi Koryu Bujitsu Enbukai [A Reunião de Demonstração de Artes Marciais Tradicionais da Cidade de Kyoto), onde várias escolas de Koryu Bujitsu de todo o Japão se reúnem. para demonstrar suas habilidades. É realmente incrível ver esses velhos JUJITSU SENSEI jogando cada um ao redor, e fazendo ukemi nos pisos de madeira de pinho duro, sem tatames! Tive até a rara oportunidade de treinar por um tempo com o Sensei Arao 5º dan, de Tondabayashi, cidade de Osaka, que na época tinha mais de 60 anos. SENSEI ARAO é MESTRE DE BUDO EM TOMIKI AIKIDO E DAITO-RYU JUJITSU onde praticou no Tennoji Aikikan no centro de Osaka. Finalmente, neste momento gostaria de agradecer também a todos os Sensei, Senpai e Kohai em Takatsuki-shi, Tondabayashi-shi Shimin Taiku-kan Budo Dojo em Osaka, por suportarem este "Zambian kara hen na no Gaijin" (estrangeiro estranho da Zâmbia) por todos esses anos. (c) Jonathan Kruger 22011 - Shihan Kodokwan Judo Jujitsu Zâmbia KODOKWAN DOJO ZÂMBIA Comecei Judô e Jujitsu com meu falecido pai John Kruger 5º Dan Kodokwan Jujitsu e 2º Judô IJF e Kancho Joe Grant Grierson 10º Dan Kodokwan Jujitsu e fundador, Fr Jude McKenna 8º Dan Judo. E Hiromitsu Umino 2º Dan Kodokan Judo e Toshinori Arao Sensei 5º Dan Aiki Jujitsu. Estou envolvido em judô e jiu-jitsu há 35 anos e passei sete anos treinando em Osaka no Japão enquanto trabalhava lá como missionário cristão. Eu trabalho com mais de cem alunos principalmente de jovens carentes e órfãos em nossa comunidade aqui em Kitwe, Zâmbia Kodokwan Judô e Clube de Jujitsu Nas margens do rio Kafue, Kitwe, Zâmbia CAIXA POSTAL 22293, Kitwe, ZÂMBIA. África. Jonathan Kruger, judojonathan1987@gmail.com Frei Jude McKenna 7º Dan com John Kruger 6º Dan As campeãs do Kodokwan Judo Club com Jonathan Todo o clube

TAMURA NOBUYOSHI O corpo, núcleo da prática O principal arquiteto do desenvolvimento do Aikido na França e na Europa Escrito por Eric Grousilliat Tamura Nobuyoshi, nascido em 1933 e falecido em 2010, foi sem dúvida o maior arquiteto do desenvolvimento do aikido na França e na Europa. Inscrito como uchi deshi no Honbu dojo do aikikai em 5 de agosto de 1952, lá permaneceu até sua partida para a Europa em outubro de 1964. Ele foi um parceiro privilegiado de Ueshiba Morihei, principalmente com as armas, e serviu como otomo (assistente) durante sua viagem às ilhas havaianas em 1961. 5º dan na época, Tamura sensei rapidamente se tornou conhecido entre os aikidocas havaianos, que o apelidaram de “muro de pedra” porque era impossível movê-lo. Instalado no sul da França há quase 50 anos, ele tinha a reputação de um aikido eficiente, apesar de seu pequeno tamanho, e enquanto ensinava dois dias por semana em seu dojo Shumeikan, passava o resto de seu tempo ensinando em grandes oficinas, muitas vezes reunindo 400-500 pessoas, tanto na França, Europa e também em outros países. Na época em que era uchi deshi, Tamura foi descrito por seus colegas como uma “cópia carbono do fundador”, porque dotado de um profundo senso de observação, ele havia entendido perfeitamente que no mundo do Budo, é preciso ser capaz de para “roubar a técnica”. O credo de Tamura sensei era que o primeiro objetivo da prática era ordenar o corpo, ou seja, remover o inútil, adotar uma postura correta, colocar a respiração. Depois disso, uma vez que o corpo ordena, a mente segue. Foi assim que ele entendeu as palavras de Ueshiba Morihei: “Aikido é misogi”. Desde seu início na Europa em novembro de 1964 até seu último estágio na França em março de 2010, a prática de Tamura sensei estava em constante evolução, sempre tentando purificar seus movimentos, para encontrar o gesto certo. Isso diz respeito à sua prática de Taijutsu, é claro, mas também à prática de armas e ginástica preparatória, o junbi dosa. No momento em que Tamura sensei entrou no Honbu dojo, a aula da manhã começou com Ame no torifune, e então o estudo técnico veio logo em seguida. Com o desenvolvimento do aikido para um público mais amplo, foi decidido, principalmente sob a liderança de Tohei Koichi, apresentar Junbi dosa. Ueshiba Morihei também ficou mais velho e se interessou por diferentes sistemas saudáveis. Tamura sensei disse: “É uma tradição que existia no Aikido, na época de O sensei. O Makko-ho, o sistema de saúde de Katsuzo Nishi Sensei ou o método de Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai). O sensei tentaria algumas coisas por si mesmo e se achasse interessante, pediria a seus alunos que o fizessem. Ele dizia: “É bom” ou “Não é bom” (Risos). Ele nos obrigava a fazer isso, mas dizia: “Pare se sentir que algo está errado. Eu ainda faço alguns exercícios de Nishi sensei todas as manhãs Tamura sensei introduziu quando chegou à França, o junbi dosa aprendido no Honbu dojo, começando com Amenotorifune, seguido por taisabaki, tekubidosa, ukemi, exercícios de respiração, shikko, etc... eles são muitas vezes referidos como aikitaiso. É uma prática que é bastante conhecida pelo aikidoka ao redor do mundo e não vou me alongar sobre ela. No entanto, pode-se dizer que, de acordo com a concepção do fundador, Tamura sensei não via esses exercícios como uma espécie de aquecimento, mas sim como aikido. Ele disse: “Praticar Aikitaiso já é praticar Aikido” Tamura sensei era um pesquisador do Budo, curioso sobre tudo. Em seu livro “Aikido”, ele disse: “Para praticar arte marcial, você estuda dietética, anatomia, psicologia, meteorologia, astrologia, geologia, sociologia, etc.”. Para o combate, esses estudos são essenciais, são necessários. ” Com esse estado de espírito, sua prática estava em constante evolução, em constante pesquisa, principalmente no domínio do corpo. Portanto, era bastante natural que Tamura sensei propusesse a seus alunos certos métodos para fortalecer o corpo, mas também melhorar a saúde. Ainda jovem, já se interessava pela dieta macrobiótica, conhecendo Sakurazawa Yukikazu, o fundador do método. Foi através deste método que ele ouviu falar de aikido e conheceu Yamaguchi Seigo. Foi este último que o convenceu a se tornar uchi deshi. Ainda no auge da vida, interessou-se pelo Jikyo jutsu, um conjunto de 31 movimentos, combinando ginástica articular, exercícios respiratórios e também pressão nos pontos de acupuntura. Tamura sensei costumava repetir os movimentos 1, 2 e 15 após a série completa. No momento em que Tamura sensei entrou no Honbu dojo, a aula da manhã começou com Ame no torifune, e então o estudo técnico veio logo em seguida. Com o desenvolvimento do aikido para um público mais amplo, foi decidido, principalmente sob a liderança de Tohei Koichi, apresentar Junbi dosa. Ueshiba Morihei também ficou mais velho e se interessou por diferentes sistemas saudáveis. Tamura sensei disse: “É uma tradição que existia no Aikido, na época de O sensei. O Makko-ho, o sistema de saúde de Katsuzo Nishi Sensei ou o método de Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai). O sensei tentaria algumas coisas por si mesmo e se achasse interessante, pediria a seus alunos que o fizessem. Ele dizia: “É bom” ou “Não é bom” (Risos). Ele nos obrigava a fazer isso, mas dizia: “Pare se sentir que algo está errado. Eu ainda faço alguns exercícios de Nishi sensei todas as manhãs Tamura sensei introduziu quando chegou à França, o junbi dosa aprendido no Honbu dojo, começando com Amenotorifune, seguido por taisabaki, tekubidosa, ukemi, exercícios de respiração, shikko, etc... eles são muitas vezes referidos como aikitaiso. É uma prática que é bastante conhecida pelo aikidoka ao redor do mundo e não vou me alongar sobre ela. No entanto, pode-se dizer que, de acordo com a concepção do fundador, Tamura sensei não via esses exercícios como uma espécie de aquecimento, mas sim como aikido. Ele disse: “Praticar Aikitaiso já é praticar Aikido” Tamura sensei era um pesquisador do Budo, curioso sobre tudo. Em seu livro “Aikido”, ele disse: “Para praticar arte marcial, você estuda dietética, anatomia, psicologia, meteorologia, astrologia, geologia, sociologia, etc.”. Para o combate, esses estudos são essenciais, são necessários. ” Com esse estado de espírito, sua prática estava em constante evolução, em constante pesquisa, principalmente no domínio do corpo. Portanto, era bastante natural que Tamura sensei propusesse a seus alunos certos métodos para fortalecer o corpo, mas também melhorar a saúde. Ainda jovem, já se interessava pela dieta macrobiótica, conhecendo Sakurazawa Yukikazu, o fundador do método. Foi através deste método que ele ouviu falar de aikido e conheceu Yamaguchi Seigo. Foi este último que o convenceu a se tornar uchi deshi. Ainda no auge da vida, interessou-se pelo Jikyo jutsu, um conjunto de 31 movimentos, combinando ginástica articular, exercícios respiratórios e também pressão nos pontos de acupuntura. Tamura sensei costumava repetir os movimentos 1, 2 e 15 após a série completa. O Jikyo jutsu, que poderia ser traduzido como a “técnica de desenvolver a própria força”, foi criado em 1916, sob os esforços de Nakai Fusagoro ( / 1878-1931 ), como a primeira ginástica japonesa para a promoção da saúde. Dentro do contexto do Budo, é claro, melhorar a capacidade respiratória, flexibilidade e relaxamento, tônus muscular, é algo muito importante, em perfeita sintonia com a prática das técnicas. Em relação ao Jikyo jutsu, Tamura sensei disse: “Depois de fazer os exercícios de Jikyo jutsu, sou instantaneamente capaz de me manter em uma postura natural e relaxada, o que é muito eficaz quando você não está se sentindo bem. É difícil quando você pratica com um parceiro, mas quando você pratica sozinho, você se torna capaz de ver dentro de si mesmo. À medida que Tamura sensei ficou mais velho, ele abandonou essa prática por si mesmo, mas sempre convidava seus alunos a fazê-lo. Ele então praticou vários tipos de métodos inspirados em seu conhecimento de práticas chinesas e japonesas, uma série de automassagens para relaxar e energizar ou uma série de alongamentos que eram completos e relaxantes. O último método foi particularmente útil para corrigir a postura do corpo, em vez de forçar os músculos do corpo, a ênfase estava na manutenção de diferentes posições. Método chinês de Qi Qong Foi no início dos anos 2000, quando eu costumava ir regularmente ao dojo Shumeikan, que o sensei apresentou pela primeira vez seu método chamado de oito peças de brocado, que faz parte do método chinês de Qi Qong. Este foi o início e depois ele fez algumas pequenas alterações nos exercícios. Longe do dinamismo do Aikitaiso ou Jikyojutsu, os oito movimentos respiratórios eram lentos, mas também com grande concentração mental. Dessa forma, a coordenação entre movimento e respiração foi refinada e, assim, nos aproximamos do trabalho do aikido. Tamura sensei descreveu sua evolução do Junbi dosa da seguinte forma: “Antes, eu costumava começar com Ame no torifune. Em seguida, seguiram-se outros educativos, como Ikkyo undo. São movimentos que O'Sensei praticava e são perfeitos para os jovens. As crianças também gostam muito deles. Agora estou mais velha e mais sensível ao meu corpo. Sinto que é bom fazer este ou aquele exercício dependendo do momento e mudo a preparação. Digo muitas vezes, mas são coisas que descobri com o tempo e que me fazem sentir bem. Atualmente pratico uma espécie de ginástica chinesa que acho muito interessante. É uma sugestão que eu faço para as pessoas. Todo mundo tem que procurar o que funciona para eles. Você pode fazer os exercícios com uma perspectiva de saúde no início, mas depois de um período de tempo, deve se tornar um trabalho de introspecção sobre o corpo. Se realmente prestarmos atenção a cada gesto, um exercício que pensávamos estar fazendo corretamente parecerá difícil no dia seguinte. O corpo é uma coisa extraordinária e devemos aprender a ouvi-lo. Qualquer coisa que não seja natural impõe restrições ao corpo. Posições que podem parecer confortáveis para nós superficialmente são muitas vezes incorretas e não permitem que o corpo funcione naturalmente. As posições mais corretas são as melhores para a saúde. Eles não usam nenhuma força e não se cansam, não importa quanto tempo sejam mantidos. Se o seu shisei estiver correto, a respiração será estabilizada e o corpo relaxado. É por isso que o exercício kokyu ho é extremamente importante. Encontra-se ali o mesmo tipo de pesquisa que no zazen ou no yoga. Os budokas devem ter a postura que os yogis ou monges zen têm. Este trabalho de postura, de shisei, constitui na minha opinião a base das bases. Enquanto o shisei não estiver estabelecido, é inútil pensar em movimento. É algo que eu acho que está faltando particularmente no mundo do aikido de hoje. Mas o significado de shisei não se refere apenas a uma atitude externa: uma boa forma, um estilo, uma boa postura, mas também uma força interior visível de fora em sua manifestação. A espada, forja do corpo e da mente É comum dizer que o aikido vem da espada... isso foi especialmente verdade no trabalho de Tamura sensei. Tudo, em seus gestos, em sua atitude, em seus olhos foi colocado sob o signo da espada. Experimentar uma técnica dele era como sentir um corte. O pai de Tamura sensei era um instrutor de kendo, treinado na academia Budo senmon (), e foi um de seus amigos que treinou o jovem Nobuyoshi no kendo. Durante o mesmo período, ele começou o judô. É por volta dos 20 anos, depois de se tornar uchi deshi do honbu dojo, que foi iniciado no iaido com o muito famoso Haga Jun'ichi, um formidável espadachim, aluno de Nakayama Hakudo. Provavelmente foi por um curto período de tempo, pois suas tarefas como uchi deshi eram muito árduas, mas nasceu uma paixão pelo trabalho. Palestra de Tamura Semsei sobre bokken Então, quando ele começou na França como professor de aikido, ele rapidamente percebeu que apenas trabalhar com o bokken e o jo, que ele havia aprendido com O Sensei, tornava difícil entender completamente o verdadeiro trabalho com a espada, especialmente para o público ocidental. Propôs assim a prática do iaido, dedicando parte dos cursos de formação a esta prática. Em 1977, a conselho de Chiba Kazuo sensei, que está muito envolvido na prática de Iaido, Tamura sensei convidou Mitsuzuka Takeshi, um especialista da escola Muso Shinden Ryu, a última geração de alunos de Nakayama Hakudo, para ensinar durante as oficinas de aikido. . Ao mesmo tempo, durante os exames do Shodan, Tamura Sensei exigia o conhecimento dos quatro primeiros Iaido kata da escola Muso shinden ryu. Iai de Tamura sensei Tal como acontece com o Junbi taiso, a prática do Iaido torna-se uma parte importante da formação de Tamura sensei. Como uma pessoa apaixonada, a prática de Tamura sensei estava em perpétua evolução, ele experimentou coisas novas, mantendo o que achava útil, descartando o resto. A espada estava no centro de sua prática, em sua forma de executar as técnicas, em sua forma de andar, levantar, fazer ukemi, etc. No final dos anos 90, algo empurrou sua prática ainda mais nessa direção. Ele descobriu o trabalho incrivelmente fino de Kuroda Tetsuzan, conheceu-a e introduziu mudanças importantes em sua prática, como a maneira de fazer ukemi, segurar a espada ou se mover enquanto executa as técnicas. Para seu próprio treinamento ele trabalhou no kata de iaijutsu demonstrado por Kuroda sensei, para seus alunos ele propôs trabalhar na primeira espada suburi apresentada por Kuroda sensei. Claro, Tamura sensei também propôs exercícios com o parceiro usando o bokuto ou o jo, mas isso se baseava em um trabalho bastante simples, mas fundamental, buscando abertura, fraqueza na guarda do parceiro, evitando oferecê-la a si mesmo. Mais uma vez, um trabalho profundo e profundo sobre o shisei, concentração, observação. Não havia separação em sua prática, Taiso, Buki waza e Taijutsu correspondiam ao mesmo estudo, um estudo sobre si mesmo. Um dos princípios mais importantes da espada de Tamura sensei era a ausência de bloqueio. A espada não faz contato com a espada do parceiro em momento algum, ela busca a abertura na guarda e corta direto no centro. Enfrentando Tamura sensei, era muito difícil iniciar um ataque, ao menor movimento, você era “cortado”. Da mesma forma, com minhas mãos nuas, ao menor aperto de Tamura sensei, era impossível me mover. Pelo contrário, tentar atacar Tamura sensei era se encontrar imediatamente “cortado”, ou seja, desequilibrado sem realmente entender o porquê.

BUDOKAN BUDO RESEARCH Here we will publish schoLarly articles and academic papers from Aikido to Zen in all things Traditional Japanese Budo, that we hope will be of interest to both teacher and student alike. All articles and papers will first appear on the Homepage from 2 - 4 weeks. After that they will be posted on this page under the name of the discipline or context. When a single discipline reaches 12 or more articles or papers it will be given its own page. Just click on any of the links below to read more. (NB The views of the authors depicted in these articles and papers listed are for information purposes only) Kindly support the work we are doing by using the DONATE button below. AIKIDO JUJITSU BIOGRAPHY OF MORIHEI UESHIBA REDISCOVERING AIKIDO AIKIDO - A TOOL FOR LIVING AIKIDO AS SPIRITUAL PRACTICE IN US AIKIDO AND THE I A F KARATEDO A SHORT HISTORY OF KARATE INTENTIONALITY IN SHOTOKAN KARATE BUDO KATA - THE TRUE ESSENCE OF BUDO THE JAPANISATION OF KARATE LEG TECHNIQUES IN KARATE KARATE TALK IN A CANADIAN DOJO EASTERN MYSTICISM IN BUDO BUSHIDO A PHD SUBMISSION ON BUSHIDO KENDO THE CONCEPT OF KI IN KENDO IAIDO THE SWORDSMITHS OF JAPAN THE ALMOST FORGOTTEN LINEAGE NAKAYAMA HAKUDO KYUDO HISTORY OF KYUDO AND IAIDO IN EARLY JAPAN JUDO JIGORO KANO UTOPIA THE WAY OF KATA IN KODOKAN JUDO ZEN A BRIEF HISTORY OF ZEN ZEN, HEALTH & WELLBEING A JAPANESE GLOSSARY FOR KARATE STUDENTS First they published A Short History of Karate. Now Michael Cowie and Robert Dyson are soon to publish another little gem this year. Budokan has been given a glimpse of their work and you can too by clicking on the image below. And its not that little either! Enjoy. MISCELLANEOUS THE JAPANESE PURSUIT OF PERFORMATIVE MASTERY INTERESTING FACTS ON HISTORY OF MARTIAL ARTS SUMO - ANCIENT RITUAL TO THUNDER GOD TEA CULTURE OF JAPAN & CHINA MUSA CHUGYO - THE WARRIOR PILGRAMAGE BUFFER

DOJO O CORAÇÃO E A ALMA DO TREINAMENTO Existem milhares de dojos que praticam Karate, Aikido Iaido e outras artes marciais japonesas tradicionais como o Kendo, Ju Jitsu, Kodokan Judo e Kobudo - principalmente pequenas "casas" de formas marciais. Gostaríamos de reunir esses dojo por meio de seus líderes de dojo a fim de criar e hospedar todo o conteúdo necessário para ensinar e aprender o Budo Japonês tradicional da maneira como foi originalmente planejado, que se tornou parte de nossa linhagem. Inclusive, se algum dojo desejar, o ensino das virtudes clássicas do Bushido japonês, com a prática do zazen ou meditação sentada. A BIBLIOTECA OLINE nunca substituirá o treinamento dedicado necessário para adquirir habilidades relevantes em artes marciais - mas servirá como um complemento a esse esforço à medida que mais ensino e aprendizado ocorrem on-line, simplesmente porque é mais facilmente acessível a qualquer momento. Pretende-se que essas páginas do DoJo também contenham notícias, eventos, notas, reuniões sociais e visualizações em palavras, imagens e vídeos do que as pessoas, colegas e amigos do Budo estão fazendo na condução de suas vidas diárias, onde quer que estejam no mundo . DIRETÓRIO DOJO RIO GRANDE DO SUL BUDOKAN HOMBU DOJO BUDOKAN SOUTHAMPTON BUDOKAN PAÍSES BAIXOS SHINSEI DOJO KODOKWAN JUDO ZÂMBIA BUDOKÃO BAÍA DE JEFFREYS AIKIKAI PRETÓRIA BUDO KARATE DO SA BUDOKÃO NA NZ KYUSHIDO DOJO BUDOKAN ARUNEL SEIISHIN DOJO A CABANA ZEN LARNE DOJO KENYOKAN DOJO Nova Zelândia BUDOKAN LEOMINSTER KARATÉ GOJU RYU KARATÊ AIKIDO IAIDO ZAZEN KARATÊ AIKIDO IAIDO ZAZEN KARATÊ KYUSHO E KODOKWAN JUJITSU IAIDO KENDO KODOKAN JUDÔ E JUJITSU KARATÊ AIKIDO KARATÊ karatê e defesa pessoal Yanagi Ryu Jiu Jutsu KARATÊ AIKIDO IAIDO ZAZEN KARATÊ KOBUJUTSU KARATÊ KENJUTSU KOBUDO ZAZEN KARATÊ AIKIDO KARATÉ GOJU RYU KARATÊ AIKIDO IAIDO ZAZEN

Glossário: Professores/Influências: NAKAYAMA HAKUDO Takazawa Toyoshi : ex-chefe da Toyama Inn e ex-aluno da escola Shin-Shintakuma Ryu Jujutsu. Ele era uma figura paterna para Hakudo. Saito Michinori : último Shihan conhecido de Yamaguchi Ha Itto Ryu; ele foi o primeiro instrutor de espada de Hakudo. Infelizmente, poucas informações sobre ele sobreviveram. Hosoda Kenzo : Educador e influente sempai de Hakudo. Shindo Munen Ryu Kenjutsu Menkyo sob Negishi Shingoro. Negishi Shingoro : 6ª Geração Shihan de Shindo Munen Ryu Kenjutsu e o professor mais influente de Hakudo. Takano Sasaburo: Ono Ha Itto Ryu Kenjutsu Menkyo Kaiden e um Hanshi em Kendo. Ele foi um dos maiores sempai e confidentes de Hakudo. Uchida Ryogoro : Um contemporâneo de Shirashi Hanjiro. Ryogoro recebeu Menkyo Kaiden em Haruyoshi Ha (ramo Haruyoshi) de Shinto Muso Ryu e Ikkaku Ryu Torite de Hirano Kichizo Yoshinobu. Ele também recebeu Menkyo Kaiden em Ono Ha Itto Ryu (de Ikuoka Heitaro), Hozoin Ryu (via Takeda Family) e Kushin Ryu. Ele foi o fundador do Uchida Ryu Tanjojutsu. Takeda Kohachi : ex-Clã Kuroda, ele também foi contemporâneo de Shirashi Hanjiro. Ele recebeu Menkyo Kaiden no ramo Haruyoshi do Shinto Muso Ryu. Kohachi morreu apenas alguns anos depois que Hakudo começou a treinar com ele. Itagaki Taisuke : famosos estadistas japoneses de Kochi: http://en.wikipedia.org/wiki/Itagaki_Taisuke Oe Masamichi : ex-Shihan de Muso Jikiden Eishin Ryu e Muso Shinden Eishin Ryu, ele era um ex-samurai do clã Tosa/Yamauchi. Morimoto Tokumi : ex-samurai do clã Tosa/Yamauchi. Tokumi recebeu seu Menkyo Kaiden em Muso Jikiden Eishin Ryu de Goto Magobei Masasuke tornando-o contemporâneo de Oe Masamichi. Hosokawa Yoshimasa : ex-samurai do clã Yamauchi. Ele era um Shihan de Muso Shinden Eishin Ryu e professor de Hakudo. Noma Seiji : Entusiasta do Kendo e fundador da Kodansha Publishing Ltd. Ele fundou o Noma Dojo em 1925. Sasamori Junzo : educador e Hanshi em Kendo e Iaido. Ele recebeu Menkyo Kaiden em Tsuguru Den e Yamashika Den (coletivamente, eles formaram Hirosaki Han Den) Ono Ha Itto Ryu, Muraku Ryu, Hirosaki Han Den Shinmuso Hayashizaki Ryu e Chokugen Ryu. Kuroda Yasuji : famosos espadachins e Shihan de Kogagawa Kaishin Ryu, Tamiya Ryu, Shin-Shintakuma Daiken-Nichi Ryu, Tsubaki Kotengu Ryu e Setama Oguri Ryu. Ele era um ativista que lutou pelo direito de praticar artes marciais japonesas enquanto estava sob ocupação americana. Kunii Zenya : ex-Maniwa Nen Ryu Shihan e revisor (criador contestado) de Kashima Shin Ryu. Ele foi recrutado por Sasamori Junzo para participar de uma luta contra um soldado americano armado com um rifle e uma baioneta viva. Ele ganhou a partida sem matar o soldado. Junzo usou isso como evidência de que as artes marciais baseadas em armas eram tanto para preservar a vida quanto para tirá-la. A proibição das artes marciais no Japão foi logo suspensa. Ryu-Ha ou Escolas Mencionadas: Toyama Han Den Yamaguchi Ha Itto Ryu (): Fundado por Yamaguchi Bokushinsai foi uma síntese de vários estilos. Mais famosamente estudado pelo fundador do Mugai Ryu, Tsuji Gettan. Foi um ryu ou escola que infelizmente caiu na obscuridade. Hakudo ganhou um Mokuroku no estilo antes de partir para Tóquio aos dezoito anos. Ao receber Menkyo, Inkyo em Shindo Munen Ryu Kenjutsu de Negishi Shingoro, Saito Michinori concedeu a Hakudo o Zukai Densho () o pergaminho de nível mais alto da escola. A escola morreu com Michinori. Shindo Munen Ryu (): Fundada por Fukui Hyoemon Yoshihira foi escola de Kenjutsu e Iaijutsu. Tornou-se uma das escolas de artes marciais mais populares e difundidas na história japonesa. A versão particular de Shingoro e Hakudo foi Kanto Ha Shindo Munen Ryu: Ono Ha Itto Ryu (): Fundado por Ono Tadaaki um aluno do lendário espadachim Itto Ittosai, era a versão de Ono de Itto Ryu. O ryu ou escola foi amplamente transmitido tendo inúmeras ramificações por todo o Japão. A linhagem familiar foi transmitida através dos tempos até que Yamaoka Tesshu recebeu o domínio sobre ela. Ele então formou seu Itto Shoden Muto Ryu, efetivamente encerrando a linhagem da família Ono. Hokushin Itto Ryu (): Fundada por Chiba Shusaku Narimasa; Shusaku primeiro aprendeu Hokushin Muso ryu de seu pai e mais tarde Nakanishi Ha Itto Ryu de Asari Matashichiro Yoshinobu. Mais tarde, ele combinou os ensinamentos reduzindo os oito conjuntos de Itto Ryu em três, enquanto adicionava técnicas de iaijutsu e mais tarde uma naginata. O estilo se tornou um dos estilos mais populares do país se espalhando pelo Japão. Suifu Ryu (): Fundada por Tokugawa Nariaki; uma síntese das três principais artes de espada do Mito Clan (Mito Han Den): Shindo Munen Ryu, Hokushin Itto Ryu e Togun Ryu. Foi um dos projetos mais ambiciosos de Nariaki. Sasaki Masanobu foi o último shihan do sistema. Ele treinou no Tobukan junto com Ozawa Jiro. Após sua morte, Jiro tentou ressuscitar o estilo, mas falhou. Shinto Muso Ryu (): Fundado por Musō Gonnosuke Katsuyoshi; Gonnosuke integrou a lança, naginata, espada e cajado bo em uma única arma versátil. A Otome Ryu () do domínio Kuroda, a arte se dividiu em várias facções. No final do Período Edo, apenas dois ramos sobreviveram; os Haruyoshi e Jigyo. Tanto Uchida Ryogoro quanto Takeda Kohachi receberam Menkyo Kaiden no ramo Haruyoshi e ensinaram suas versões do Shinto Muso Ryu às massas. Shirashi Hanjiro (outro retentor de Kuroda) recebeu Menkyo Kaiden no ramo Haruyoshi e Mokuroku no ramo Jigyo. Mais tarde, ele combinou e recodificou as escolas usando os caracteres para divino (). Sua linha foi sucedida por Shimizu Takaji e sofreu ainda mais revisões. O Jodo() de Takaji foi passado para muitas pessoas em todo o mundo. A linhagem de Uchida não afetada pelas mudanças de Hanjiro e Takaji foi passada através de seu filho Ryohei e do estudante Nakayama Hakudo. Outra linha do ramo Haruyoshi sobreviveu através de um dos alunos de Hakudo, Matsuo Kenpu, que recebeu Menkyo Kaiden de Shirashi Tokugoro. Tosa Eishin Ryu (): é uma referência coletiva ao Muso Jikiden Eishin Ryu/Muso Shinden Eishin Ryu como ensinado no Domínio Yamauchi. Foi um dos vários Otome Ryu () do Domínio Yamauchi e, como tal, destinado exclusivamente aos membros do clã Yamauchi. Muso Shinden Eishin Ryu (): Fundado por Hayashizaki Jinsuke Shigenobu e revisado por Hasegawa Chikaranosuke Eishin. Shimomura Mōichi Sadamasa foi licenciado em Tosa Eishin Ryu por Yamakawa Kyūzō Yukikatsu. Diz-se que ele (Mochi) concebeu várias mudanças inovadoras na escola e as passou para seus alunos. Tanto Yoshimasa quanto (Oe) Masamichi receberam Menkyo Kaiden na escola e o transmitiram para várias pessoas. Yoshimasa emitiu Menkyo Kaiden para Ueda Heitaro Chubu e Menkyo para Nakayama Hakudo. Ueda e algumas outras linhas de Muso Shinden Eishin Ryu sobrevivem e estão sendo ensinadas hoje. Goto Ha Muso Jikiden Eishin Ryu (): Fundado por Hayashizaki Jinsuke Shigenobu e revisado por Hasegawa Chikaranosuke Eishin. O estilo foi transmitido ao longo dos anos para Tanimura Kamenojō Takakatsu. Kamenojō passou Menkyo Kaiden para vários alunos, incluindo Gotō Magobei Masasuke. Um dos muitos shihan de Muso Jikiden Eishin Ryu, sua linha ficou conhecida como Goto Ha ou versão Goto. Ele tinha vários alunos talentosos e emitiu Menkyo Kaiden para alguns deles. Entre os premiados estavam Oe Masamichi e Morimoto Tokumi. Toyama Ryu Gunto Soho (): foi desenvolvido em 1925 foi uma arte militar concebida para soldados japoneses. Consistia em Kumitachi, Iaijutsu, Sojutsu (destinado a representar uma baioneta), Happo Giri () ou “Oito Métodos de Corte”, Shigeki () ou Pontaria, Tameshigiri () ou “Corte de Teste” e Música Militar (usada para marchar e cadência). Hayashizaki Hon Ryu (): Fundada por Hayashizaki Jinsuke Shigenobu; era um estilo passado para Nakayama Hakudo via Hosokawa Yoshimasa. O único professor remanescente do estilo é Ogawa Takeshi (atual diretor do Yushinkan Dojo). Glossário de termos: Shiai Geiko ()- lit: “Concurso”, “prática”; é usado para expressar a ideia de uma partida poupadora. Kumitachi ()- lit: “Espadas agrupadas”; é um tipo de forma emparelhada geralmente encontrada nas artes de armas japonesas. Gekiken ()- lit: “Conquistando a Espada” ou “Esgrima”; foi o precursor do Kendo moderno. Frequentemente ryuor específico da escola, era uma prática que permitia que espadachins de escolas particulares aplicassem técnicas ou conceitos aprendidos em um ambiente relativamente controlado. Ao contrário do Kendo moderno; continha o uso de várias ou múltiplas armas, grappling, golpes e coação física que levavam os alunos a um novo nível de resistência e compreensão. Otome Ryu ()-lit: aquele “que flui, mas permanece em casa” era um ryu-ha ou escola que era patrocinada ou mantida em segredo por um clã feudal. Densho ()- lit: “Ensinamentos Escritos” são pergaminhos normalmente concedidos a estudantes de koryu japonês ou “Antigas Artes Marciais Japonesas”. Densho atua como um texto sobre artes marciais e certificação (tendo os nomes do autor, destinatário e data de emissão). Mokuroku ()- lit: “Catálogo” é um tipo de pergaminho geralmente concedido aos alunos após vários anos de dedicação. Os detalhes diferem de escola para escola, mas um mokuroku consiste em uma lista (parcial ou completa) de kata, estratégia de luta, estratégia militar, ensinamentos esotéricos ou religiosos, filosofia ou outras facetas do aprendizado. Jun-Menkyo () aceso: “Licença Ordenada”; é um pergaminho emitido por vários ryu ou escolas, geralmente antes do pergaminho Menkyo. Menkyo ()- aceso: “Licença/Permissão”; difere de escola para escola, mas normalmente é um pergaminho de alto nível concedido àqueles que atingiram um nível profundo de habilidade ou compreensão em sua respectiva escola. Menkyo Kaiden ()- lit: Licença de Transmissão Completa; é um pergaminho que normalmente denota que o receptor alcançou um comando superior ou mesmo o domínio de seu ryu ou escola. Inkyo ()- lit: “Certificado de Proficiência”; é uma licença concedida àqueles que terminaram seu treinamento ou receberam permissão para estabelecer seu próprio dojo. Inka ()- lit: “Certificado de Proficiência”; é uma licença concedida àqueles que terminaram seu treinamento ou receberam permissão para estabelecer seu próprio dojo. (O mesmo que Inkyo) Shihan ()- aceso: “Instrutor”; é um termo muitas vezes mal utilizado hoje. Um Shihan é uma pessoa que foi totalmente licenciada em sua respectiva escola de ryuor e pela graça de seus professores, autorizada a administrar ou operar seu próprio dojo ou sala de treinamento. Soke ()- aceso: “Chefe de Família”; é um termo que tem sido amplamente mal utilizado e mal compreendido (especialmente nos últimos oitenta anos). Soke ou Patriarca é o chefe de uma casa de família. As famílias japonesas eram tradicionalmente extremamente hierárquicas. As famílias que seguiam a doutrina confucionista eram divididas em lares com base apenas na idade ou na importância da família. O patriarca da família (normalmente pertencente à casa mais alta da família) tinha o poder de tomar as decisões finais em nome de toda a família, emitir ou cortar o apoio financeiro às famílias mais baixas, ou em casos extremos hamon () ou excomungar um parente da família. Era uma posição muito poderosa. Embora o princípio já exista nos sistemas marciais japoneses há algum tempo, tornou-se mais ou menos exagerado nos séculos 20 e 21. Tornou-se uma maneira de um Shihan consolidar o poder, bem como preservar a integridade de sua arte marcial. Hanshi ()- aceso: “Instrutor de Guerreiros”; é um título honorário emitido por várias organizações no Japão. San-Dou-no-Hanshi (): foi um título honorário dado àqueles que receberam Hanshi em Kendo, Iaido e Jodo da Nippon Butokukai ou Zen Nippon Kendo Renmei (All Japan Kendo Federation). Dai Nippon Teikoku Kendo Kata ()- lit: “O Grande Kendo Kata do Japão Imperial” foi o precursor do Nippon Kendo Kata (). Tenranjiai ()- aceso: partida [jogo] realizada na presença do Imperador; um Tenranjiai não está relacionado apenas a uma competição de arte marcial, mas em qualquer competição onde o Imperador esteja assistindo. O Tenranjiai(s) relacionado(s) à arte marcial ocorreu em 1895 e 1940. Nakayama Hakudo e Takano Sasaburo demonstraram no Showa Tenranjiai () ou no Tenranjiai do Imperador Showa. Desde aquela época, o Tenranjiai ocorreu em esportes modernos como beisebol e esportes mais tradicionais como o sumô.