TAMURA NOBUYOSHI
O corpo, núcleo da prática
O principal arquiteto do desenvolvimento do Aikido na França e na Europa
Escrito por Eric Grousilliat
Tamura Nobuyoshi, nascido em 1933 e falecido em 2010, foi sem dúvida o maior arquiteto do desenvolvimento do aikido na França e na Europa. Inscrito como uchi deshi no Honbu dojo do aikikai em 5 de agosto de 1952, lá permaneceu até sua partida para a Europa em outubro de 1964.
Ele foi um parceiro privilegiado de Ueshiba Morihei, principalmente com as armas, e serviu como otomo (assistente) durante sua viagem às ilhas havaianas em 1961.
5º dan na época, Tamura sensei rapidamente se tornou conhecido entre os aikidocas havaianos, que o apelidaram de “muro de pedra” porque era impossível movê-lo.
Instalado no sul da França há quase 50 anos, ele tinha a reputação de um aikido eficiente, apesar de seu pequeno tamanho, e enquanto ensinava dois dias por semana em seu dojo Shumeikan, passava o resto de seu tempo ensinando em grandes oficinas, muitas vezes reunindo 400-500 pessoas, tanto na França, Europa e também em outros países.
Na época em que era uchi deshi, Tamura foi descrito por seus colegas como uma “cópia carbono do fundador”, porque dotado de um profundo senso de observação, ele havia entendido perfeitamente que no mundo do Budo, é preciso ser capaz de para “roubar a técnica”.
O credo de Tamura sensei era que o primeiro objetivo da prática era ordenar o corpo, ou seja, remover o inútil, adotar uma postura correta, colocar a respiração. Depois disso, uma vez que o corpo ordena, a mente segue. Foi assim que ele entendeu as palavras de Ueshiba Morihei: “Aikido é misogi”.
Desde seu início na Europa em novembro de 1964 até seu último estágio na França em março de 2010, a prática de Tamura sensei estava em constante evolução, sempre tentando purificar seus movimentos, para encontrar o gesto certo. Isso diz respeito à sua prática de Taijutsu, é claro, mas também à prática de armas e ginástica preparatória, o junbi dosa.
No momento em que Tamura sensei entrou no Honbu dojo, a aula da manhã começou com Ame no torifune, e então o estudo técnico veio logo em seguida. Com o desenvolvimento do aikido para um público mais amplo, foi decidido, principalmente sob a liderança de Tohei Koichi, apresentar Junbi dosa. Ueshiba Morihei também ficou mais velho e se interessou por diferentes sistemas saudáveis.
Tamura sensei disse: “É uma tradição que existia no Aikido, na época de O sensei. O Makko-ho, o sistema de saúde de Katsuzo Nishi Sensei ou o método de Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai). O sensei tentaria algumas coisas por si mesmo e se achasse interessante, pediria a seus alunos que o fizessem. Ele dizia: “É bom” ou “Não é bom” (Risos).
Ele nos obrigava a fazer isso, mas dizia: “Pare se sentir que algo está errado.
Eu ainda faço alguns exercícios de Nishi sensei todas as manhãs
Tamura sensei introduziu quando chegou à França, o junbi dosa aprendido no Honbu dojo, começando com Amenotorifune, seguido por taisabaki, tekubidosa, ukemi, exercícios de respiração, shikko, etc... eles são muitas vezes referidos como aikitaiso. É uma prática que é bastante conhecida pelo aikidoka ao redor do mundo e não vou me alongar sobre ela.
No entanto, pode-se dizer que, de acordo com a concepção do fundador, Tamura sensei não via esses exercícios como uma espécie de aquecimento, mas sim como aikido. Ele disse: “Praticar Aikitaiso já é praticar Aikido”
Tamura sensei era um pesquisador do Budo, curioso sobre tudo. Em seu livro “Aikido”, ele disse: “Para praticar arte marcial, você estuda dietética, anatomia, psicologia, meteorologia, astrologia, geologia, sociologia, etc.”. Para o combate, esses estudos são essenciais, são necessários. ”
Com esse estado de espírito, sua prática estava em constante evolução, em constante pesquisa, principalmente no domínio do corpo. Portanto, era bastante natural que Tamura sensei propusesse a seus alunos certos métodos para fortalecer o corpo, mas também melhorar a saúde.
Ainda jovem, já se interessava pela dieta macrobiótica, conhecendo Sakurazawa Yukikazu, o fundador do método. Foi através deste método que ele ouviu falar de aikido e conheceu Yamaguchi Seigo. Foi este último que o convenceu a se tornar uchi deshi.
Ainda no auge da vida, interessou-se pelo Jikyo jutsu, um conjunto de 31 movimentos, combinando ginástica articular, exercícios respiratórios e também pressão nos pontos de acupuntura. Tamura sensei costumava repetir os movimentos 1, 2 e 15 após a série completa.
No momento em que Tamura sensei entrou no Honbu dojo, a aula da manhã começou com Ame no torifune, e então o estudo técnico veio logo em seguida. Com o desenvolvimento do aikido para um público mais amplo, foi decidido, principalmente sob a liderança de Tohei Koichi, apresentar Junbi dosa. Ueshiba Morihei também ficou mais velho e se interessou por diferentes sistemas saudáveis.
Tamura sensei disse: “É uma tradição que existia no Aikido, na época de O sensei. O Makko-ho, o sistema de saúde de Katsuzo Nishi Sensei ou o método de Kenzo Futaki (Misogi no Renseikai). O sensei tentaria algumas coisas por si mesmo e se achasse interessante, pediria a seus alunos que o fizessem. Ele dizia: “É bom” ou “Não é bom” (Risos).
Ele nos obrigava a fazer isso, mas dizia: “Pare se sentir que algo está errado.
Eu ainda faço alguns exercícios de Nishi sensei todas as manhãs
Tamura sensei introduziu quando chegou à França, o junbi dosa aprendido no Honbu dojo, começando com Amenotorifune, seguido por taisabaki, tekubidosa, ukemi, exercícios de respiração, shikko, etc... eles são muitas vezes referidos como aikitaiso. É uma prática que é bastante conhecida pelo aikidoka ao redor do mundo e não vou me alongar sobre ela.
No entanto, pode-se dizer que, de acordo com a concepção do fundador, Tamura sensei não via esses exercícios como uma espécie de aquecimento, mas sim como aikido. Ele disse: “Praticar Aikitaiso já é praticar Aikido”
Tamura sensei era um pesquisador do Budo, curioso sobre tudo. Em seu livro “Aikido”, ele disse: “Para praticar arte marcial, você estuda dietética, anatomia, psicologia, meteorologia, astrologia, geologia, sociologia, etc.”. Para o combate, esses estudos são essenciais, são necessários. ”
Com esse estado de espírito, sua prática estava em constante evolução, em constante pesquisa, principalmente no domínio do corpo. Portanto, era bastante natural que Tamura sensei propusesse a seus alunos certos métodos para fortalecer o corpo, mas também melhorar a saúde.
Ainda jovem, já se interessava pela dieta macrobiótica, conhecendo Sakurazawa Yukikazu, o fundador do método. Foi através deste método que ele ouviu falar de aikido e conheceu Yamaguchi Seigo. Foi este último que o convenceu a se tornar uchi deshi.
Ainda no auge da vida, interessou-se pelo Jikyo jutsu, um conjunto de 31 movimentos, combinando ginástica articular, exercícios respiratórios e também pressão nos pontos de acupuntura. Tamura sensei costumava repetir os movimentos 1, 2 e 15 após a série completa.
O Jikyo jutsu, que poderia ser traduzido como a “técnica de desenvolver a própria força”, foi criado em 1916, sob os esforços de Nakai Fusagoro ( / 1878-1931 ), como a primeira ginástica japonesa para a promoção da saúde.
Dentro do contexto do Budo, é claro, melhorar a capacidade respiratória, flexibilidade e relaxamento, tônus muscular, é algo muito importante, em perfeita sintonia com a prática das técnicas.
Em relação ao Jikyo jutsu, Tamura sensei disse: “Depois de fazer os exercícios de Jikyo jutsu, sou instantaneamente capaz de me manter em uma postura natural e relaxada, o que é muito eficaz quando você não está se sentindo bem. É difícil quando você pratica com um parceiro, mas quando você pratica sozinho, você se torna capaz de ver dentro de si mesmo.
À medida que Tamura sensei ficou mais velho, ele abandonou essa prática por si mesmo, mas sempre convidava seus alunos a fazê-lo.
Ele então praticou vários tipos de métodos inspirados em seu conhecimento de práticas chinesas e japonesas, uma série de automassagens para relaxar e energizar ou uma série de alongamentos que eram completos e relaxantes. O último método foi particularmente útil para corrigir a postura do corpo, em vez de forçar os músculos do corpo, a ênfase estava na manutenção de diferentes posições.
Método chinês de Qi Qong
Foi no início dos anos 2000, quando eu costumava ir regularmente ao dojo Shumeikan, que o sensei apresentou pela primeira vez seu método chamado de oito peças de brocado, que faz parte do método chinês de Qi Qong. Este foi o início e depois ele fez algumas pequenas alterações nos exercícios.
Longe do dinamismo do Aikitaiso ou Jikyojutsu, os oito movimentos respiratórios eram lentos, mas também com grande concentração mental. Dessa forma, a coordenação entre movimento e respiração foi refinada e, assim, nos aproximamos do trabalho do aikido.
Tamura sensei descreveu sua evolução do Junbi dosa da seguinte forma: “Antes, eu costumava começar com Ame no torifune. Em seguida, seguiram-se outros educativos, como Ikkyo undo. São movimentos que O'Sensei praticava e são perfeitos para os jovens. As crianças também gostam muito deles.
Agora estou mais velha e mais sensível ao meu corpo. Sinto que é bom fazer este ou aquele exercício dependendo do momento e mudo a preparação.
Digo muitas vezes, mas são coisas que descobri com o tempo e que me fazem sentir bem. Atualmente pratico uma espécie de ginástica chinesa que acho muito interessante.
É uma sugestão que eu faço para as pessoas. Todo mundo tem que procurar o que funciona para eles.
Você pode fazer os exercícios com uma perspectiva de saúde no início, mas depois de um período de tempo, deve se tornar um trabalho de introspecção sobre o corpo. Se realmente prestarmos atenção a cada gesto, um exercício que pensávamos estar fazendo corretamente parecerá difícil no dia seguinte. O corpo é uma coisa extraordinária e devemos aprender a ouvi-lo.
Qualquer coisa que não seja natural impõe restrições ao corpo. Posições que podem parecer confortáveis para nós superficialmente são muitas vezes incorretas e não permitem que o corpo funcione naturalmente. As posições mais corretas são as melhores para a saúde. Eles não usam nenhuma força e não se cansam, não importa quanto tempo sejam mantidos.
Se o seu shisei estiver correto, a respiração será estabilizada e o corpo relaxado. É por isso que o exercício kokyu ho é extremamente importante. Encontra-se ali o mesmo tipo de pesquisa que no zazen ou no yoga. Os budokas devem ter a postura que os yogis ou monges zen têm.
Este trabalho de postura, de shisei, constitui na minha opinião a base das bases. Enquanto o shisei não estiver estabelecido, é inútil pensar em movimento. É algo que eu acho que está faltando particularmente no mundo do aikido de hoje.
Mas o significado de shisei não se refere apenas a uma atitude externa: uma boa forma, um estilo, uma boa postura, mas também uma força interior visível de fora em sua manifestação.
A espada, forja do corpo e da mente
É comum dizer que o aikido vem da espada... isso foi especialmente verdade no trabalho de Tamura sensei. Tudo, em seus gestos, em sua atitude, em seus olhos foi colocado sob o signo da espada. Experimentar uma técnica dele era como sentir um corte.
O pai de Tamura sensei era um instrutor de kendo, treinado na academia Budo senmon (), e foi um de seus amigos que treinou o jovem Nobuyoshi no kendo. Durante o mesmo período, ele começou o judô.
É por volta dos 20 anos, depois de se tornar uchi deshi do honbu dojo, que foi iniciado no iaido com o muito famoso Haga Jun'ichi, um formidável espadachim, aluno de Nakayama Hakudo.
Provavelmente foi por um curto período de tempo, pois suas tarefas como uchi deshi eram muito árduas, mas nasceu uma paixão pelo trabalho.
Palestra de Tamura Semsei sobre bokken
Então, quando ele começou na França como professor de aikido, ele rapidamente percebeu que apenas trabalhar com o bokken e o jo, que ele havia aprendido com O Sensei, tornava difícil entender completamente o verdadeiro trabalho com a espada, especialmente para o público ocidental. Propôs assim a prática do iaido, dedicando parte dos cursos de formação a esta prática.
Em 1977, a conselho de Chiba Kazuo sensei, que está muito envolvido na prática de Iaido, Tamura sensei convidou Mitsuzuka Takeshi, um especialista da escola Muso Shinden Ryu, a última geração de alunos de Nakayama Hakudo, para ensinar durante as oficinas de aikido. .
Ao mesmo tempo, durante os exames do Shodan, Tamura Sensei exigia o conhecimento dos quatro primeiros Iaido kata da escola Muso shinden ryu.
Iai de Tamura sensei
Tal como acontece com o Junbi taiso, a prática do Iaido torna-se uma parte importante da formação de Tamura sensei. Como uma pessoa apaixonada, a prática de Tamura sensei estava em perpétua evolução, ele experimentou coisas novas, mantendo o que achava útil, descartando o resto.
A espada estava no centro de sua prática, em sua forma de executar as técnicas, em sua forma de andar, levantar, fazer ukemi, etc.
No final dos anos 90, algo empurrou sua prática ainda mais nessa direção. Ele descobriu o trabalho incrivelmente fino de Kuroda Tetsuzan, conheceu-a e introduziu mudanças importantes em sua prática, como a maneira de fazer ukemi, segurar a espada ou se mover enquanto executa as técnicas.
Para seu próprio treinamento ele trabalhou no kata de iaijutsu demonstrado por Kuroda sensei, para seus alunos ele propôs trabalhar na primeira espada suburi apresentada por Kuroda sensei.
Claro, Tamura sensei também propôs exercícios com o parceiro usando o bokuto ou o jo, mas isso se baseava em um trabalho bastante simples, mas fundamental, buscando abertura, fraqueza na guarda do parceiro, evitando oferecê-la a si mesmo. Mais uma vez, um trabalho profundo e profundo sobre o shisei, concentração, observação.
Não havia separação em sua prática, Taiso, Buki waza e Taijutsu correspondiam ao mesmo estudo, um estudo sobre si mesmo.
Um dos princípios mais importantes da espada de Tamura sensei era a ausência de bloqueio. A espada não faz contato com a espada do parceiro em momento algum, ela busca a abertura na guarda e corta direto no centro. Enfrentando Tamura sensei, era muito difícil iniciar um ataque, ao menor movimento, você era “cortado”.
Da mesma forma, com minhas mãos nuas, ao menor aperto de Tamura sensei, era impossível me mover. Pelo contrário, tentar atacar Tamura sensei era se encontrar imediatamente “cortado”, ou seja, desequilibrado sem realmente entender o porquê.